Nuevo hallazgos en una cueva de
enterramiento bien conservado podrá arrojar luz sobre los rituales funerarios
sorprendentemente complejos de la época y de cuando
fue exactamente la transición de la caza y la recolección a la agricultura del
hombre.
Un pie humano y 86 caparazones de
tortuga fueron sólo algunos de los extraordinarios hallazgos descubiertos en la
tumba prehistórica de una mujer chamán en Galilea, en el norte de Israel, que
se remonta a unos 12.000 años.
Los arqueólogos sospechan que era
una mujer chamán, que vivía en una sociedad de cazadores-recolectores, pues
junto a ella se halló también las alas de un águila, hueso de la pelvis de un
leopardo, la pierna de un cerdo, y la rabadilla de una vaca, y mucho más.
Las características únicas de
enterramiento de la mujer han arrojado nueva luz sobre la sociedad humana
durante la última era de natufiense (10,800-9,500 aC), y de cómo los antiguos trataban
a los muertos, según el equipo de arqueólogos dirigido por el Prof. Leore
Grosman de la Universidad Hebrea de Jerusalén y el Prof. Natalie Munro, de la
Universidad de Connecticut. Las revelaciones han permitido al equipo recrear
especulativamente una ceremonia funeraria de la mujer.
La existencia de El Natufiense comenzó
hace unos 15.000 años en el Levante. Se cree que sus gentes fueron uno de los
primeros seres humanos en abandonar zonas de alimentación para instalarse en
ubicaciones permanentes. No solo siguieron en la caza de carne y la recolección
de fruta - sino que también comenzaron a producir alimentos, e incluso pudieron
hacer pan, la evidencia de eso es que se halló piedras de moler gigantes en el
lugar utilizados para hacer la harina de cebada.
Cuando fue exactamente la
transición de la caza y la recolección a la agricultura del hombre está muy
debatida, se espera que este nuevo hallazgo arroje nuevas luces al respecto.
La notable calidad de la
conservación de los restos en el lugar ha permitido a los científicos a
identificar múltiples etapas en los ritos funerarios observado hace 12.000
años.
"La práctica ritual
desempeña funciones sociales cruciales en las sociedades humanas por comunicar
información sobre la condición social, calmar las tensiones, y la integración
de las comunidades," Grosman y Munro, escribió en su artículo, "Un
natufiense ritual de eventos", publicado en la revista Current
Anthropology . Es muy raro que el registro arqueológico pueda ser lo
suficientemente detallada para que los científicos puedan identificar actividades
rituales individuales, añade.
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Al menos 28 personas fueron
enterrados en la cueva que se encuentra en Hilazon Tachtit.
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La primera etapa consistió en la
excavación de un agujero ovalado simétrica en la cueva. El agujero era entonces
de paredes de yeso con barro y losas de piedra.
La segunda etapa consistió en la
que se establecen las piedras grandes, entre los cuales los habitantes colocan
caparazones de tortuga, conchas marinas, bloques de ocre, el cuerpo de un
ciervo, y un tazón de basalto rota que probablemente había estado en uso, pero
se rompió a los efectos de la sepultura.
En la tercera etapa, que llenaron
el sitio de la tumba con huesos de animales que ya habían sido consumidas, y
herramientas de sílex procesados.
En la cuarta fase, el cuerpo de
la mujer fue enterrado con más huesos de animales o partes de ellos -
incluyendo la pelvis del leopardo. La pierna del cerdo fue colocada junto a la
mano derecha de la mujer con dos cráneos de Martens (pequeños depredadores en
lugar como hurones), el cóccix de la vaca y del pie humano - de una persona que
había sido mucho más grande que el chamán a sí misma.
La quinta etapa se caracterizó
por la adición de más de venado huesos y caparazones de tortuga a la tumba.
Grosman cree que el gran número de huesos de ciervos jóvenes demuestran que el
entierro tuvo lugar en la primavera.
Por último, una gran roca
triangular fue colocada sobre la tumba - y eso fue todo.
"Se hizo un gran esfuerzo
para traer los materiales a la tumba. Había un ritual complejo basado en el
protocolo, que no es un asunto trivial ", especula Grosman.
En tal ritual se encuentran las
semillas de la futura cultura agropecuaria, dice ella - y las semillas de la
ideología y de la tecnología, así.
Fuente: www.haaretz.com
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